吴江:黎里陈家弄振雅堂

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2018-09-24

整体推进优秀传统文化传承发展作者:山东省委常委、宣传部长孙守刚近年来,山东省委、省政府策划实施了7大类105个牵动性强、示范作用大的重点项目,省财政每年拿出1亿元专项用于优秀传统文化传承发展,推动形成了整体推进的战略态势。主要抓了“五个一”:一、推出了一批研究阐发、典籍出版成果。国家社科基金重大项目“《子海》整理与研究”推出《子海珍本编》175册等重要成果,孔子基金会重大项目“《儒藏》编纂工程”出版“史部”274册。

  中国自行车协会官网数据显示,2016年以来,共享单车已在全国30多个城市投放。

但按美联社的说法,科米根本没有说过这样的话。(新华社专特稿)网上流传的在建国产航母照片。  人民网北京3月21日电(邱越)据外媒报道,首艘国产航母大部分结构建造工作已经完成,预计将在今年年内下水。未来,中国的航母制造计划不会止步。

棠下某韵达快递网点的快递小哥则表示,自己虽然没有付费占柜,但“此举事出无奈,而且随着目前快递柜发展的局限性和投递习惯养成,这种情况有蔓延的势头。”圆通快递广东分公司有关负责人则告诉记者,进场难、维护贵、损耗大、市场认同率低、盈利模式不明显等原因导致目前的快递柜运营商铺设谨慎,也间接决定了“抢柜大战”难以避免。记者走访:各小区多存快递柜严重不足情况记者先后走访越秀区的富力东山新天地、锦城南苑、东风广场、锦城花园,天河区的天一庄、天誉花园、荟雅苑、紫荆小区等12个住宅小区,发现快递柜在中心城区虽然覆盖面已非常广,几乎达到了100%全覆盖,但普遍存在格口严重不足的情况,使用率远远超过100%。在越秀区的富力东山新天地A区,暂时只有丰巢快递柜一家进驻,据统计,小区内的整面柜墙只有150个格子,居住在这个小区的廖女士说:“平均下来一个格子要给好几家用,根本不够!”同处于越秀区的锦城南苑有3家快递柜企业进驻,格子加起来也才150个。

  资料图:814路城际公交连续不断地将人们运往北京。王骏摄遭遇黑中介但是,大多数人还是以租客的身份,不断在北京城里迁徙。某租房网站发布的一份北京租房报告显示,在北京的常住人口中,选择租房的比例将近37%,租客年龄在20到30岁之间的居多,平均每11个月换一次房,大部分在8到14个月之间,“稳居”已经成为很多租客的奢望。

陈人杰近照。

陈人杰提供援藏以来,陈人杰在申扎县建起了8所村级幼儿园。

这是陈人杰在申扎六村幼儿园看望孩子们。 陈人杰提供陈人杰调研返回路上,必经的桥面被洪水冲坏,只能爬行通过。

陈人杰提供陈人杰在申扎县塔玛乡一户村民家中走访。

陈人杰提供获得第七届鲁迅文学奖提名的诗歌集《西藏书》。 王菲摄今年是陈人杰援藏的第7个年头,他用脚步丈量、心灵浸润,用6年时间创作的诗歌集《西藏书》于近日获得第七届鲁迅文学奖提名。 在平均海拔4700米的藏北腹地工作,本身就要面对极大的挑战,业余时间再提笔作诗出书,很难想象陈人杰是怎样完成这份诗意的吟哦。 采访陈人杰时,他正在医院打点滴,拖着不适的身体前来迎接,脸上挂着浅浅的笑意。 谈起获奖的《西藏书》,陈人杰一下子精神了不少。 他翻开300多页的书本,给记者介绍一些诗歌创作时的背景。 “如果你们不能相互信任一定是还不曾到过西藏……如果你还不知道什么是天堂,一定是我没有带你来,没有带你出现在伟大事物的身旁”这是《转湖纳木错》的片段,也是《西藏书》的开篇之作。 陈人杰说,创作这首诗歌时,他把自己置身于一个真实又梦幻的情境中:就像苦行者被苍茫引领,从“大爱源于大野”出发,从浅吟低唱的乡土一跃为大天地的旷野,他的精神坐标也从一己之家园到人类,到整个赖以共生共荣的星空。

由此,他走遍西藏的山山水水,足迹所到之处,便是诗歌的翅膀飞翔之时,他把这些爱和感悟名之为《分享伟大事物的反光》(上卷),足见西藏在上,赤子诗心。 如果说《转湖纳木错》标志着援藏工作开启之时的心境,那么,《多吉的家》则是他对援藏工作的真实记录。 从《五保户次仁央宗》中的“这断腿的羔羊\多像苦守的青春”到《多吉鲁珠的家》中的:“青春和苍老灿然一笑\死生过渡人间天堂\皆是同一颗泪珠儿”;从《看在眼里》中的:“一个孩子\被大雪封冻\一个孩子\被狼吃掉\……\那一夜,雪花那个吹\吹过悲伤的穷人”再到《天上幼儿园》中的“一双双被吹亮的眼睛\像星星被爱种出来的\刚开始一颗,再后来繁星点点”……作者将援藏的所见所闻、点点滴滴写进诗歌,用心吟唱着雪域高原的藏风佛雨、风土人情及自己的所思所想。 陈人杰原为证券业的一名白领,现在是那曲市副秘书长兼申扎县委副书记,从企业职员到公务员,从浙江西子湖畔到羌塘草原,他自称“在两个天堂之间”,并希望他的诗能完成“两个天堂间的对话”。 他两次自愿延长援藏时间,推进牧民安居标准化建设,改善牧民生产生活条件,他说,他舍不得这里的百姓。

援藏期间,在中信集团的大力支持下,陈人杰多方筹集资金,在申扎县建起了世界上海拔最高的8所村级幼儿园群落,被赞为建幼儿园的“牦牛”,使孩子们的双语教育提前了2-3年。 然而,有一天,当申扎县教育局局长拉巴次仁找到他,眼含热泪地说学校还差3500条桌椅板凳时,他却犹豫了,因为这些年他已捐出去了许多,对亲朋好友也欠下了太多的“人情”。 但当夜深人静,他的心又随着夜色变得柔软温润:这3500条桌椅可是孩子们的未来,这是温度、亮度的象征,是可以放大的爱啊!这不就是自己多年援藏工作所致力的事情吗?没过多久,当他看到孩子们用上了崭新的桌椅时,他忍不住写下了“不把牧民的事当作自己的事\就没有神迹”的诗句。 《西藏书》也成了他扎根生活、俯身为民,坦诚肝胆、直视沉痛的心灵传记。 陈人杰一路向西,7年时光里,他用身体和心灵去拥抱西藏,在时空交织中去感受独特的西藏高原。

陈人杰赴西藏前就已经是知名诗人,他的乡土诗以及《在底层》这样充满疼痛和悲悯情怀的诗,在诗坛上引起过较大反响。

他的诗集《回家》,抒写了一个诗人在后现代主义浪潮下对故乡的感悟,表达了对生他养他的故土的深切关注和深刻思考。

陈人杰说,文学关注心灵,这是文学的天职。 诗人热爱生活,生活才会热爱诗人。

说出生活里的光和盐,就是说出生命里的爱和疼痛。 而生命中有多少疼痛,诗歌就会让它有多少感恩。 “我一直觉得,一个人生存的价值,是由其努力和心态决定的;而一个人诗歌的价值,是由其情怀和境界决定的。

”陈人杰悲悯苍生,关注底层,打量现实,观照众生,呈现出一种封闭又开放的状态,就像他自己的人生,一定是经过了选择、思量和规划的。 他不会像有些诗人那样总是有意无意地重复自己,重复别人。

著名文艺评论家耿占春在读陈人杰的《西藏书》所作的札记中说:陈人杰的《西藏书》属于当代关于西藏灵性书写的一部分,它是对充满迷魅的世界及其物质符号的一种解读,也是对事物所发出召唤的一种深沉回应,在充满磨难的体验中解读信仰之谜。

“毫无疑问,这是一次痛快淋漓的阅读享受。

一周多的时间,我像飞翔在西藏湛蓝的天空,行走在空旷无极的雪域高原,去感受一种从未有过的深入大地和藏区的生命精神和诗意哲学。

”西南大学中国新诗研究所蒋登科说,一本厚厚的《西藏书》展现了关于西藏的历史、现实、自然、人文、宗教、风俗等内容,在独特又细腻的阅读体验中,生出了一种敬畏和庄严感。

对于大多数读者而言,对西藏的了解,或许只能通过阅读、想象等方式来完成。 借助陈人杰的诗,我们有理由坚信,在温情触摸、深度介入和想象联想中铸就的《西藏书》,是西藏诗歌的精神地图,是一个江南才子回馈西藏、奉献给西藏的一份精神厚礼。

(责编:王东)。